وردني التعليق التالي :
” *سأبدأ حديثي بخير الكلام. قال الله تعالى : “ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ”
*وقال رسوله الكريم:” إن العبد ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها في النار سبعين خريفا ” أي مسافة سبعين عاما في النزول وذلك منتهى جهنم وهو خاص بالكفار .
*والكلمة التي ذكرتها آ نفا ( الكوميديا الإلهية ) لا تليق بالله تعالى . قال تعالى :” ولان سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أ بالله و آيا ته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ا يمانكم ” لذا أ نصحك بالتوبة إلى الله والرجوع إلى الإسلام بالنطق بالشهادتين .
*والعلماء من المذاهب الأربعة قد قسموا الكفر إلى ثلاثة أقسام : اعتقادات ,أقوال, أفعال . فيجب على الإنسان أن يحافظ على إسلامه بتجنب ا أنواع الكفر. و أنا لا أريد لك إلا الخير في الدنيا والآخرة. “
إحدى الصديقات سألت سؤالاً تراجعت عنه في اللحظة الأخيرة ، عن الفرق بين المؤمن و غير المؤمن ، أعتقد أن الأخ العزيز قدم نفسه مثالاً عن المؤمن الناصح لأخيه و قدمني مثالاً عن السبعين خريفاً في جهنم و بئس المصير ، البعض ينتظر مني أن أرد عليه و قد أهدر دمي بعد أن أصدر أحكامه خالصة لوجه الله ، و لكني أربأ بنفسي بأن أرد عليه و لكني أقول له كما قال الله عز و علا لنبيه الكريم : لن تهدي من أحببت إن الله يهدي من يشاء … فطب في جنة الخلد عيناً و دع أخاك و مالكاً يتسامران !
قبل فترة أيضاً أحد الأصدقاء على الشات نبهني إلى أني في إحدى مقالاتي أهنت الدين … و نفيت ذلك من منطلق أن ما أكتبه لا علاقة له بجوهر أي عقيدة شرعية أو وضعية ، و بالتالي عندما أذكر أي فكرة أحاذر المساس بمشاعر أي إنسان ، فله حرية اعتناق ما يريد و لي بطبيعة الحال حرية قول فكرتي ، و لكن هذا ليس يمنع في أني ديكتاتوري في طرح أفكاري …
مقدمات ذات معنى :
- دخل زميلنا غرفة المكتب ، و سئل : التدخين أليس حرام ؟! فأجاب : حرام … و تابع ناظراً صوبي : بس أحسن من أن نشرب عرق !!!
- موقف آخر مشابه و قبل عام في حلب ، قدم لي شراب و قيل : اشرب ، فهو ليس حراماً رغم أنكم أهل الساحل أهل المنكر !!!
في كلتا الحالتين لم أنطق بكلمة ، ففي الحالة الأولى كنت أحترم الشخص ، و ربما التبس الموضوع في ذهنه ، و كان جوابه تحليلاً متسرعاً و خاطئاً للأمور و ربما مبنياً على نظريات مسبقة لا أدعي عدم صحتها ، و ليس مدار النقاش هنا الخوض فيها ، أما الشخص الثاني فكان ابن حرام ، لا يعرف الله حتى يعرف الحلال و الحرام
اسكتش عسكري :
كان الأخ خاضعاً للخدمة الإجبارية ، عندما استدعاه المساعد الأول المسؤول عنه : الخمر حرام ؟!! فأجابه : نعم ، فقال : هات آية التحريم ! ، فرد : قوله تعالى :” إنما الخمر و الميسر و الأنصاب و الأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه ” ، صرخ المساعد : بس … عندك … منبطحاً … يا حمار ، اجتنبوه … يعني اشربوه أجنبي ، لأنو الوطني بيكون مغشوش !!!
ما بيصلح هال المساعد يكون مفتي بشرفكم … و إن اللبيب من الإشارة يفهم !
بالمطرقة و على المكشوف :
بيني و بين الله انبلاج فجر و صبح و إيمان عتيق … بيني و بين الله لن أسمح لمرآة أن تعكس نوره بل يأتيني من العرش صراطاً مستقيماً أبدياً إلى القلب فيتوهج ضوءاً على المدى و يطلع فلا يخبو … يا من تكفرني بقول ما أنزل الله به من سلطان … غداً سأعود إلى العرش فيحاسبني من عليه … لست أخاف جهنم لست عبدا … و لست أطمح لجنة الخلد و إن كان عيشها رغدا … أمنت بالله حباً فيه فإذا لم يرد الله حبي فو الله غير نبع حبه لست أشتهي وِِردا
ملاحظات :
ولاية بني فهيم لا علاقة لها شكلاً أو مضموناً بولاية الفقيه و لا حتى بالتشابه الحرفي اقتضى التنويه
أنا أشرب ماء المطر فقط و لا اختصاص لي بغيره من المشروبات
لست أكفر أحداً فلا يكفرني أحد … من دون دف عم نرقص
أنا علماني في الوطن و المواطن و بيني و بين ربي ما حدا خصّه
طولت لساني هال المرة و لا شيء أولى بطول سجن من لسان … سامحونا
ابحث في مواضيع أكثر
لا مواضيع مرتبطة .
Tags: التحريم, التحليل, التحليل و التحريم في ولاية بني فهيم, الحرام, الحلال, الخمر, الصراط, العرش, العرق, الفتاوى, اللسان, الله, المطر, المنكر, جهنم, مالك, نقطة نظام
على 
على 
Loading ...
Facebook
RSS
Twitter
أنت حر,مافيني قلك شي مع أني أكتر من مرة اجيت لقلك على اسم المدونة, بس قلت لحالي أكيد أنت بتعرف وشو عم تعمل,بس هاد الشي ما بيمنع من مناقشتك فيها, يمكن يكون عندك وجهة نظر,بس شغلة تكفيرك هي غير مقبولة.
سلام.
لو كان هناك المزيد من الناس الذين يفكرون بنفس طريقتك لكنا بألف خير.
تحياتي
حط بالخرج شريك
ما فيني قلك غير هيك
سلام من الله عليك ورحمة من لدنه وبركات
مشكلتنا نحن الإسلام في الوطن العربي أن أي واحد منّا ينصّب نفسه وفي أي لحظة يريد واعظا” ومتحدثا” باسم الله والمسلمين . والبعض الآخر وللأسف الشديد يمنّن الله والشعب إن كان يقيم الصلاة أو يؤدي أيّا” من الفروض الدينية . وعندما نضع هذه الأشكال على المحكّ نجدها تتصرّف بشكل غير إنساني بتاتا” لأنها بعيدة كلّ البعد عن جوهر الدين كما أراده الله لنا .
هذه النوعية من المسلمين عذرا” للتعبير كرّهتني بالدين يوما” ما وأبعدتني عنه فراسخا” حتى ظننت يوما” أن الله لن يقبل لي توبة مهما فعلت
فعلى سبيل المثال كنت إذا أناقش أي فكرة لداروين أو ماركس أو أي مفكر غربي آخر داخل الصف مع مدرس مادة الفلسفة في المرحلة الثانوية كانت تنهال عليّ المكالمات حالما أصل إلى البيت تسألني فيها صديقاتي وقريباتي : “هل صحيح أنك لاتؤمنين بوجود الله؟” فأجدني مضطرّة للتبرير أمام هذه العقول القاصرة … والله كنت لاأجرؤ على قول نكتة تتعلق بالدين من قريب أو بعيد أمام أي طالبة محجبة سيّما وأن الكل في صفّها بدءا” من مدرّّسة التربية الدينية وصولا” إلى مدرسة الرياضيات رحمها الله …. أما مدرّسة الفيزياء فلم تكن تمت لعلم الفيزياء بأي صلة كانت تحاول النيل منّا بأيّ شكل فقط لأننا لم نكن محجّبات!!
والآن وبعد أن تقرّبت من الدين وجدت أن الإسلام يختلف تماما” عمّا يتشدّق به ويمارسه ضيّقو الأفق الآنفو الذكر الذين تطرب لأصواتهم جهات عديدة تريد لنا التبعية العمياء والعودة إلى عصور استعباد الإنسان باسم الدين .
منذ فترة سمعت قصة أعجبتني كثيرا” قد تكون سمعتها من غيري وهي أن :
أحبّ شاب عربي مسلم يدرس في أوروبا زميلة له في الجامعة هي طبعا” من البلد الذي كان يدرس فيه وأراد أن يتزوّجها وعندما اتصل يخبر والده بالأمر رفض طبعا” لأنها غير مسلمة وطلب منه أن يعرض عليها أن تسلم لكي يتزوّجها وبالفعل عمل كما أشار عليه والده بالنسبة للفتاة طلبت من أخينا بالله أن يحظر لها مراجعا” وكتبا” عن الدين الإسلامي ويعطيها بضعة أشهر لكي تدرس الدين الإسلامي وطلبت منه ألاّ يتصل بها قبل موعد اتفقا عليه . انتظر الموعد بفارغ الصبر وكان يخشى ألاّ يعجبها الإسلام فترفض أن تتزوّجه .
عندما حلّ الموعد المتّفق عليه واتصل الشاب بصديقته يسألها عن رأيها قالت له بأن الإسلام أعجبها كثيرا” وأنها أسلمت لكنها غير موافقة على الزواج به لبعده الشديد عن هذا الدين العظيم!!
لاعليك من هذا التيار تجاهل وامض في طريق الحق ولاتكترث لغير الله … ودمت
” أفتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم .. ” الآية
الأحاديث كثيرة حول هذا الأمر يا صديقي و منها :
من كــّــفر مؤمن , فقد كفر . و أجرائكم إلى الفتوى أجرائكم إلى النار . و تطول سلسلة الآيات و الأحاديث حول هذا الأمر …
و كما قال سيدنا علي كرم الله وجه (( ما جادلت عالماً إلاّ و غلبته و ما جادلت جاهلاً إلا و غلبني …
و أقول أنا : مابيني و بين ربي فهو بيني و بين ربي …
تحياتي
مرحبا
طيب أخي الكريم عتدي استفسار بسيط ..
ما دام الدين و الحلال و الحرام و الامور الشرعية هي أمر خاص بك بينك و بين الله تبارك و تعالى فلماذا تقحمه في تدويناتك؟
يعني طالما تحدثنا في هذا الموضوع ما عاد بينك و بين الله لذلك عليك تقبل فكرة مناقشتك في شرب الدخان و العرق و الحلال و الحرام
خلاصة الموضوع : ما دام ما بينك و بين ربك هو بينك و بين ربك فببساطة أبقيه بينكم و ما أراه أنك تظهره لكن ترفض المناقشة فيه
الأصح أن تقول ما بيني و بين الله ليس للمناقشة اقرؤه فقط ولا تناقشوني فيه
هذا الأصح من وجهة نظري
مع المودة
أخت ناطورة الياسمين
طيب ما رأيك في النوعية المغايرة لمن ذكرتيهم
يعني النوعية التي لاتجد أي مشكلة في السخرية من الدين و إطلاق النكت و تصوير الإسلاميين إن صح التعبير على أنهم جهلة و قتلة و تكفيريين؟
أكيد هناك نوعية من هؤلاء قتلة و تكفيريين لكن المشكلة أن لا أحد يفرق بينهم يعني أي شخص مربي دقنه و لابس توب و ماسك مسبحة صار اسمو ارهابي مع إنو هل أمور سنة عن الرسول صلى الله عليه و سلم
المشكلة الحقيقية إنو نحن إجمالاً عنا حساسية شديدة من يلي بدافع عن الدين بكل ما يملك من فكر و قد يعتبر هذا تشدداً عند البعض لكننا لا نشعر بأي مشكلة من الذي ينتقد الدين بكل تجرد و جرأة
أنا علماني في الوطن و المواطن و بيني و بين ربي ما حدا خصّه
جملة مضحكة جداااااا
الله يقويك ويزيد من ثباتك
الأخ محمد
أنا لا أناقش هنا قضايا فقهية أو شرعية / انا أناقش حق أحدهم في أن يأتي و يتهمني بالكفر و الإلحاد ، و هو حق احتكره الله له ، و لم يعطه لأحد ، فإن كان عندك اعتراض على هذا فذلك رأي لست بوارد مناقشته مع احد … أن كنت مؤمنا او كافرا فتلك مسألة بين العبد و ربه ، أما أن أكتب ليس للمناقشة فلعمري إنه شيء من البديهيات لا داعي لشرحه أو توضيحه … أهلا بك
كل غايتنا أن نزرع الابتسامة و الضحكة على وجوه زوارنا … أنست و شرفت أخي اللجي