الرحيل إلى الله

بالأبيض و الأسود

هو الدرب الذي نسلكه و يشق طريقه عميقاً في الماضي الذي غيبت تفاصيله روح الحاضر الذي نعيشه ، و لكن يبقى للذكريات الآفلة سحر الحضور المبهج في لحظاتنا التي نعيشها ، و يبقى لتلك الأحداث أن تحفر أخاديدها في أعماق لا وعينا ، لنصحو فجأة على أكثرها ألماً و عذاباً و لا يكون في وسعنا سوى أن نبتسم ، بل إن بعضها يدفع بنا إلى القهقهة  و نحن نسير أو في جلسة ما فيشعر من يجاورنا بأنا أصبنا بالجنون !

هو العيد من يسمح لتلك التداعيات بأن تظهر إلى العلن بما يشبه نبعة ذكريات تدفقت فجأة ، ليوعي فينا روح المحبة و السلام ، لنشكر الله على الهبات التي منحنا إياها ، فتناسيناها و نحن في غمرة همومنا اليومية فلا نكاد نصحو إلا على هم جديد ، فنغفل عن ذكره و حمده على عطاياه .

لست أدري كيف كان ماضيكم و أي جراحات ألمت بكم و أي شظف عيش هو الذي أحاط بدقائق أيامكم ، و لكن في قرانا الساكنة الجبل نستطيع أن نصغي لصوت الإنسان الصابر الذي قهر الموت و الفقر و الجوع ليكون هو الإنسان فحسب المؤمن و الناجح و الذي لم تهزمه تصاريف الدهر ، بل حقق أحلامه و تطلعاته بما يشبه المعجزة .

ما تعرفون عن الجوع أيها السادة الجالسون حول حواسبكم المحمولة و جوالاتكم التي لا تكف عن الرنين حاملة صوت أحد ما ليطق حنك كون أوقاته مشغولة بأرصدة البنوك و أسهم البورصة و روحه تعاني من خواء عواطف أشبه بصحراء خالية لا ماء فيها و لا كلأ ، إلى جانبكم كأس عصير شبر و نص و قالب بيتزا قد وصل ديلفري الآن ، فلم تعرفوا طعم الخبز و الماء وجبة الفلاح في وطني  …

نعم كانت الحياة قاسية جابهها أهلنا بالصبر و الأيمان و بالابتسامة التي لم تفارق تلك الشفاه ، البعض سألني ليش بتضل تحكي عن ضيعتكم و البعض الآخر وسمني بالفاشي العنصري ، لست أجيب عليهم بقدر ما هي رسالة للذين يؤمنون بالنقاء المتجلي في المحبة ، قرية علمت أبناءها الحب لن يخرج من بين حاراتها و بيوتها إلا الذين أتقنوا لغة العطاء و أدمنوا صناعة الأمل …

تحت سنديانها أبصر أولادها نور العلم … و رددت وديانها صدى ما جاءت به كتب المدرسة و قد توزعوا على تلك الدروب الضيقة في عمر الزهور ليقرؤوا عن وطن يمتد من المحيط إلى الخليج ، و عن تاريخ لا ينفك يسطع معلناً أمجاد أمة ملكت بين الهند و الأندلس و ليكون كلام الله آية : إقرأ بسم ربك الذي خلق !

نجوس المراعي كل طلعة صبح ، ترافقنا زوادة من خبز يابس و بقايا بصلة أكل الدهر عليها و شرب ، و قطيع ماعز أو أبقار نسرح في المروج الخضر إلى أن تعلن الشمس أنها دخلت في الغياب ، و لستم تعرفون عن فدان أبو حسن الذي طاح عن أعلى الجرف و مات و لا عن حمار أبو محمد الذي لم يقدر على الحمل فوقع في الوادي ، و لا عن الضبعة التي اقتربت من عبود و كان نائماً فأشعل في ذيلها النار فلاذت بالفرار …

ستقولون حنظلة فتحت شهيته على الكلام ، و بدأ يحكي عن زمن قديم متخلف ، يحدثنا عن بقرة و حمار ، خليك تحكي عن يومنا هذا ، هو معكم حق و لكنا المقارنة تنفع لأن الوصول إلى النتيجة يستلزم الحديث عن الماضي ، بين ضو النواسة التي لا تكاد ترى و ضو الكهرباء الذي يجعل ليل البيت نهاراً ، بين الجوال المحمول و بين صوت زليخة تنادي زوجها يا ما أحلى شهنقة الحمار ، بين ركوب أحدث السيارات و بين حمارة جارتنا ال (full option ) …

Audio clip: Adobe Flash Player (version 9 or above) is required to play this audio clip. Download the latest version here. You also need to have JavaScript enabled in your browser.

وصلت الفكرة … قال لي صديق بعد أن سألته مقيم أو مغترب ، أجاب بحسرة : مقيم … و أردف للأسف ، طبعاً عندما يصير الوطن مجرد تكنولوجيا و مال و كرسي ، فكل الأوطان خير من وطني ، و لكن عندما نؤمن بأن الوطن أرض و أهل فشبر تراب من وطني يعادل كل جنان الله ، فتغربوا أيها السادة كيف شئتم فإني باقٍ هنا لن أزيح ، و لمن يريد لي أن أهاجر سأقول له : خسئت …

ابحث في مواضيع أكثر

1. أريد أن أتنفس وطناً

Tags: الأهل, الضيعة, العشرة, الماء, الماضي, الناس, الوطن, بالأبيض و الأسود, حنظلة

This entry was posted on الجمعة, نوفمبر 27th, 2009 at 2:52 م and is filed under مواقف من عطر. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.